jueves, 23 de mayo de 2013

EL TIEMPO MESIANICO

RABINO DEL SIGLO 12 PREDIJO EL FUTURO DE ISRAEL

Ahora se están estudiando sus profecías sobre el regreso del Mesías



JERUSALEN - Judá Ben Samuel era un rabino alemán legendario y prolífico del siglo 12 que hizo algunas predicciones sorprendentes y específicas sobre el futuro de Jerusalén e Israel, que se hizo realidad.
Judá Ben Samuel, también conocido como Judá he-hasida (Judá el Piadoso), vivió y trabajó desde finales del siglo 12 hasta principios del siglo 13 en Ratisbona, autor de un número de libros en el idioma alemán.
Ludwig Schneider de la revista Hoy Israel se ha traducido algunos de sus trabajos en Inglés en los últimos años, incluyendo "El libro de la Pía 
Después de las cruzadas cristianas a Tierra Santa, entre 1096-1270, una correspondencia regular desarrollada entre los Judios en la Tierra Santa y el Occidente cristiano. Así, por ejemplo, los rabinos en Worms y Ratisbona en Alemania sabían que Ayyubids de Saladino habían estado gobernando en Tierra Santa desde 1187.
En este momento, Judá Ben Samuel publicó los resultados de sus cálculos bíblicos (Gematria) y observaciones astrológicas y resumió de la siguiente manera: "Cuando los otomanos (turcos) - que ya eran una fuerza a tener en cuenta en el Bósforo en el momento de Judá Ben Samuel - conquistar Jerusalén, ellos gobernarán sobre Jerusalén por ocho jubileos. Después, Jerusalén se convertirá en tierra de nadie durante un jubileo, y luego en el noveno jubileo será una vez más volver a ser propiedad de la nación judía - lo que significaría el comienzo de la hora de finalización mesiánico "
Un jubileo es de 50 años (Levítico 25). Es el año 50 después de siete veces siete años, el año en el cual cada persona debe recuperar la propiedad de su tierra. Los cálculos de Ben Samuel eran puramente teórico, no había absolutamente ninguna señal en ese momento de que sean cumplidas. Él mismo no era capaz de experimentar su cumplimiento, ya que era sólo 300 años después de su muerte que la primera de sus predicciones se hagan realidad.
Los mamelucos, que había estado reinando en Jerusalén desde 1250, fueron conquistadas en 1517 por los turcos otomanos. Permanecieron durante ocho jubileos (8 x 50 = 400 años), es decir que estaban en Jerusalén durante 400 años. Exactamente 400 años después, en 1917, los turcos otomanos fueron conquistados por los ingleses. La Sociedad de Naciones otorgó el mandato para la Tierra Santa y Jerusalén a los británicos. Así, desde 1917, en virtud del derecho internacional, Jerusalén era tierra de nadie.
Entonces, cuando Israel capturó Jerusalén en la Guerra de los Seis Días de 1967, exactamente un jubileo (50 años) después de 1917, Jerusalén volvió a la propiedad judía-israelí, una vez más. De esta manera, de acuerdo con las profecías de Judá Ben Samuel, los mesiánicos End Times comenzó.
Muchos eruditos han estudiado y se refirió a los escritos de Judá Ben Samuel en un esfuerzo por entender cómo llegó a sus conclusiones. Entre las referencias Ben Samuel era rabino Isaac Ben Salomón Luria, un trato místico con el mundo mesiánico (Jerusalén, 1531/72, Safed), José Salomón Delmegido (1591 Candia - Praga 1655), matemático y astrónomo ("Mazref le-Chochma "), Azulai I (1724-1806), un famoso bibliógrafo; Samuel David Luzzatto (1800-1865), un estudioso de la Biblia, el historiador Heinrich Graetz (1817-1891), y estudioso de la Torá Jacob Epstein (1925-1993).
El secreto de cómo Judá el Piadoso llegó a tales predicciones exactas no tiene tanto que ver con los cálculos reales de lo que hace con el hecho de que había consagrado su vida a Dios. Sus pupilas rabino Isaac ben Moses (Viena), el rabino Baruch ben Samuel (Mainz) y el rabino Simcha (Speyer) dan testimonio de que Ben Samuel era un modelo de abstinencia y la abnegación y esperaba con un ardiente deseo de la venida del Mesías.
Ben Samuel fue a menudo llamado "Luz de Israel." Incluso los obispos se acercaron a él para pedirle consejo. Si alguien le preguntó donde su sabiduría provenía de él respondía: "El profeta Elías, que precederá al Mesías, se me apareció y reveló muchas cosas para mí, y subrayó que la condición previa para la oración contestada es que está impulsado por el entusiasmo y la alegría por la grandeza y la santidad de Dios. "
Pero para resumir las predicciones sorprendentes: En el año 1217 este rabino erudito y piadoso profetizó que los turcos otomanos gobernaría sobre la ciudad santa de Jerusalén durante ocho Jubileos. Ahora, tenga en cuenta, que hizo esta predicción 300 años antes de los turcos otomanos tomaron el control de Jerusalén en 1517. Si, efectivamente, 1217 y 1517 fueron los años jubilares como Judá Ben Samuel creyó, entonces su profecía era exactamente cierto, porque exactamente 400 años después de los turcos tomaron el control de Jerusalén que fueron expulsados ​​de la ciudad y la tierra santa en 1917 por las fuerzas aliadas bajo el mando del General George Allenby - en Hanukkah, por cierto.
Pero se pone aún más interesante.
El rabino también profetizó que durante el noveno Jubileo Jerusalén sería una "tierra de nadie". Esto es exactamente lo que ocurrió desde 1917 hasta 1967, debido al hecho de que la Tierra Santa fue puesto bajo mandato británico en 1917 por la Sociedad de las Naciones y, literalmente, "pertenecía" a ninguna nación.
Incluso después de la guerra de independencia de Israel en 1948 hasta 1949, Jerusalén todavía estaba dividida por una franja de tierra que corre a través del corazón de la ciudad, controlando Jordania la parte oriental de la ciudad e Israel el control de la parte occidental de la ciudad. Esa franja de tierra se consideró e incluso llamó "tierra de nadie" de los israelíes y los jordanos.
No fue hasta la Guerra de los Seis Días en 1967, cuando toda la Ribera Occidental de la Tierra Santa fue conquistada por el ejército israelí, que toda la ciudad de Jerusalén pasó de nuevo a manos de Israel. Así que una vez más la profecía hecha por el rabino 750 años antes se cumplió al pie de la letra.
Sin duda, sería significativo si tanto 1917 y 1967 fueron los años del Jubileo, teniendo en cuenta la importancia de lo que sucedió en Jerusalén en aquellos años. Pero se pone aún más interesante, ya que Judá Ben Samuel también profetizó que durante el 10 º jubileo Jerusalén estaría bajo el control de los Judios y los mesiánicos "tiempos finales" comenzaría. Si tiene razón, el décimo jubileo se inició en 1967 y concluirá en 2017.
"La Biblia debe ser nuestra norma para la profecía y la interpretación de los acontecimientos proféticos", dijo Joseph Farah, editor y fundador de WND, al enterarse de las predicciones de Judá Ben Samuel en Israel Today. "Pero no se puede ignorar lo que dijo este rabino del siglo 12 y escribió. Está bien documentado. 

 
 

viernes, 17 de mayo de 2013

AGNUS DEI «Cordero de Dios»

En el cristianismo, Agnus Dei (traducido del latín, Cordero de Dios) se refiere a Jesucristo como víctima ofrecida en sacrificio por los pecados de los hombres
La representación del Agnus Dei en el arte cristiano ha seguido, desde los primeros tiempos, unas características fijas. Se trata de la imagen de un cordero con la cabeza aureada, y muchas veces herido por una lanza en el pecho o degollado, que agarra con su pata delantera derecha unestandarte coronado por una cruz. De este cuelga un pendón, bien con el Crismón, bien con la imagen de una hostia, bien con una cruz latina. Originalmente siempre es representado de pie, apoyado sobre tres patas y agarrando el estandarte con otra, pero aparece otra forma del cordero tumbado (en este caso, herido o ya degollado).


En la Misa, el Agnus Dei es una oración que se reza poco antes de la Comunión, tras la oración Ad pacem, y forma parte del rito de la fracción del pan. Es una de las partes llamadas "invariables" de la misa, es decir, que siempre se cantan o recitan con el mismo texto y en el mismo lugar de la liturgia, sin pertenecer al canon eucarístico.
La importancia de este texto en la liturgia cristiana se advierte en su continua inclusión, con algunas variaciones, como elemento de cierre en diversas letanías: las de los santos (en celebraciones litúrgicas especiales) o las de la Virgen (tras el rezo del Santo Rosario).
El texto de esta oración, que recoge la Liturgia romana, es el siguiente:
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.
En el Misal Romano, en su versión en lengua española, está traducido como:
"Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo, danos la paz".

agnus dei según la iglesia católica 
El nombre Agnus Dei ha sido dado a ciertos discos de cera con la figura impresa de un cordero y bendecidas en una ceremonia especial por El Santo Papa. Estos discos son redondos o algunas veces ovalados. El cordero generalmente sostiene una cruz o una bandera, otras veces llevan figuras de santos o el nombre y el escudo de armas del Papa está frecuentemente impreso en el reverso. Estos Agnus Deis pueden ser usados, colgados alrededor del cuello, o guardados como objetos de devoción. En virtud de la consagración que han recibido ellos son reconocidos tal como el Agua Bendita, las palmas benditas, etc., como "Sacramentales".
ORIGENES
El origen del Agnus Dei es bastante incierto. Algunas autoridades insisten en la falta de evidencias de su existencia antes del siglo IX. Pero parece probable que tiene su origen en el uso pagano de talismanes o amuletos, de los que el pueblo fue apartado gradualmente para sustituirlos por algo cristiano bendecidos con una oración. La reciente historia del Ceremonial Católico tomó muchos paralelos para la cristianización de los ritos paganos. No existe ninguna duda de que el Agnus Dei es originario de Roma. Si esto es correcto probablemente podemos llegar hasta el origen que se remonta a la derrota del paganismo en dicha ciudad alrededor del siglo V. Nosotros sabemos que la primera vez que se menciona el Agnus Dei (Alrededor del año 820) era hecho con los sobrantes del Cirio Pascual del año anterior. También sabemos por Ennoldius (año 510) que los fragmentos del Cirio Pascual eran usados como protección contra las tempestades y quemaduras. También es posible que la mención de la bendición de la cera en tiempos del Papa San Zósimo (año 418) en el "Liber Pontificalis" (1�. edición) debe ser interpretado de acuerdo a Monseñor Duchesne, como el Agnus Dei aunque probablemente se refiera al Cirio Pascual. Fue durante este período, y antes del concilio de Trullan del año 691 que al símbolo del cordero se le dio más relevancia. Los ejemplos citados de unos primeros Agnus Dei como el de Gregorio El Grande en el tesoro de Monza no pueden ser garantizados. El más remoto espécimen actualmente en existencia pertenece al tiempo de Gregorio XI año 1370.
HISTORIA
Desde tiempo de Amalarius año 820, en adelante encontramos que se menciona el uso frecuente del Agnus Dei. En un período posterior eran frecuentemente enviados por los Papas como regalo a los soberanos y a personajes distinguidos. Existe una famosa carta en verso que acompañaba al Agnus Dei que regalo el Papa Urbano V al Emperador Juan Paleologo en 1366. Entre las leyes penales de la Reina Isabel el Agnus Dei es frecuentemente mencionado entre otras "Bagatelas Papales" cuya importación a Inglaterra estaba estrictamente prohibidas.
BENDICION Y DISTRIBUCION
Conocemos por el "Ordo Romanus" editado por Muratori (Lit. Rom, II p. 1004) que en siglo IX el archidiácono elaboraba los Agnus Deis temprano en la mañana del Sábado Santo con cera limpia mezclada con Crisma, y que era distribuida por él a la gente en el sábado siguiente (Sabbato in Albis). En una fecha posterior el mismo Papa generalmente asistia tanto a la bendición como a la distribución. La gran consagración del Agnus Dei se realizaba solamente en primer año de pontifícado y de allí en adelante cada siete años, esta regla se encuentra todavía en vigor. Los discos de cera son ahora previamente preparados por algunos monjes y ya no se usa crisma. En el miércoles de la Semana de Pascua estos discos son presentados al Papa quién los sumerge en un depósito de agua mezclada con crisma y bálsamo y diciendo algunas oraciones consagratorias. La distribución toma lugar con solemnidad el sábado siguiente, cuando el Papa después del "Agnus Dei" de la misa pone un paquete con Agnus Dei en la mitra invertida de cada cardenal y obispo que asisten a la ceremonia.
SIMBOLISMO Y USO
El simbolismo del Agnus Dei se puede deducir de las oraciones usadas en varias épocas para bendecirlos. Así como en el Cirio Pascual la cera representa la carne Virgen de Cristo, la Cruz asociada con el cordero, sugiere la idea de una víctima ofrecida en sacrificio y así como la Sangre del Cordero Pascual protegió las casas de la destrucción del Ángel, el propósito de estos medallones consagrados es de proteger a quienes los usen o posean de toda influencia maligna. En la oración de bendición se hace mención especial de pedir protección contra los peligros de las tormentas y de la peste, del fuego y de las inundaciones y también de los peligros en que se encuentran las mujeres que van a dar a luz. Es costumbre en Roma acompañar el regalo de un Agnus Dei con un folleto impreso que describe sus virtudes. Milagrosos efectos han obtenido los que lo usan con piedad. Fuegos han sido extinguidos, e inundaciones han sido detenidas. La fabricación de falsificaciones, y aún el pintar o adornar genuinos Agnus Dei ha sido estrictamente prohibido por varias Bulas Papales.
PASTA DE LOS MARTIRES
Existen también Agnus Deis de color gris hechos con la mezcla de cera y polvo que se cree es de los huesos de los mártires. Estos Agnus Dei que son llamados "Pasta de los Santos Mártires" no necesitan una consagración especial y son tratados como relíquias.

EL BECERRO DE ORO

El becerro de oro era, según la Biblia, un ídolo, un «falso dios» adorado por los israelitas.
Cuando los hebreos salieron de la esclavitud en Egipto guiados por Moisés, llevaban la plata y el oro que los egipcios les habían dado.

EL TAUROBOLIUM
Se conoce por Taurobolio a un rito de los misterios de Cibeles y Attis. La etimología de la palabra, de origen griego, significaría inicialmente la caza de un toro salvaje, quizá a lazo, para un sacrificio ulterior a una divinidad; posteriormente designó el degüello de un toro y el baño del iniciando en su sangre conforme a un determinado ritual.
En la antiguedad los santuarios de Cibeles o "Gran Madre" tenían una arquitectura específica para adaptarse a la realización de sus ritos y en especial al bautismo de sangre o "taurobolium".o su cubrían con la sangre Podemos entender mejor la especial arquitectura que encontramos en Santa Eulalia de Bóveda en Lugo
Atia, la devota de la Magna Mater, se situa bajo un baldaquino de cuatro columnas y en una pileta semienterrada. Sobre ella en un piso superior se encuentra el toro, adornado con guirnaldas y sujetado por el matarife que lo degollará. Al hacerlo la sangre del animal cae sobre Atia, que recibe el baño ritual.

AGNUS DEI
adorado seas jesus , cordero de dios ,segunda persona de la santisima trinidad
dios oculto en el santisimo scramento del altar, adorado seas en la eternidad, adorado seas en el seno de dios padre, adorado seas en el tiempo, en el seno de la 
virgen madre, adorado seas en el tiempo de la iglesia, en el seno del altar eucaristico adorado seas jesus en el tiempo y la eternidad

Dei Verbum  - hijo de dios

La constitución Dei Verbum es uno de los 16 documentos y una de las dos constituciones dogmáticas resultantes del Concilio Vaticano II donde, según el mismo documento, se expone "la doctrina genuina sobre la divina revelación y sobre su transmisión para que todo el mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvación; creyendo, espere, y esperando, ame". De entre los documentos emanados del Concilio Vaticano II, la constitución llamada Dei Verbum es una de las que gozan de mayor rango normativo en la Iglesia católica. La expresión latina Dei Verbum significa Palabra de Dios, y fue tomada -como es costumbre en los documentos católicos de importancia- de las palabras iniciales del documento.
Dei Verbum fue promulgada por el Papa Pablo VI en noviembre de 1965 y aprobada por la asamblea de obispos con 2344 votos a favor y 6 votos en contra. La generación de este documento catalizó muchos de los cambios en la orientación del mismo Concilio, y dio lugar a una etapa nueva en la historia de la Iglesia en cuanto a la forma de estudiar, interpretar, reflexionar y vivir los contenidos de las Sagradas Escrituras.
verbum no significa verbo
la adoracion a agnus dei parese bonita pero 
http://youtu.be/usyJF2TBoeU

NOTA FINAL ESTO ES SOLO INFORMACIÓN PARA QUE SEPAN DISCERNIR 



lunes, 6 de mayo de 2013

IMITAR

El hombre tiene el deber de imitar a su Creador, pues fue hecho a su imagen y semejanza1 según el secreto de la Suprema Forma. Y la imagen y semejanza con el Supremo se concentra ante todo en los hechos, pues si la semejanza humana se limita a la apariencia corporal y prescinde de los hechos ultraja a la suprema Forma2. Por ello, del hombre que se asemeja a la Forma sólo en el cuerpo está dicho: Sus hechos son despreciados por la hermosa Forma. ¿Qué valor puede tener un hombre parecido a la suprema Forma en sus miembros corporales si sus hechos no guardan ninguna semejanza con los de su Creador? Así pues, lo propio del hombre es imitar los actos de la suprema Corona3, en la que están contenidos los trece atributos4 más elevados de la misericordia,